[ ! ] версия для печати
Дойти до дна, не погрузившись в бездну...
До дна, чтоб оттолкнувшись от него,
Подняться снова ввысь и не исчезнуть -
Похоже, для того и нужно дно.
Дойти до дна, не оказавшись в бездне,
Которая к погибели ведет.
Душе и телу - там уж не воскреснуть,
А бездна ждет споткнувшегося, ждет.
Пусть грех, паденье или слабость веры,
Если случились, доведут до дна -
Хлебнуть, как то ни горько, полной мерой,
Чтобы разрядом тока жизнь вошла.
Чтобы понять, увидеть беспросветность
Безбожной жизни, надо встретить дно.
Найти единственную драгоценность -
Христа и в жизнь свою впустить Его.
Иисус и станет выходом, спасением
От бездны, мрака, хаоса и тьмы,
От зла, предательства и сожалений...
Коль с Богом - шансов нет у сатаны.
...Жалеть себя напрасно, бесполезно.
В смирении, в слезах, нащупать дно
И сильно захотеть спастись от бездны -
Ведь Богом все для этого дано.
Прочитано 6271 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
читайте в разделе Публицистика
обратите внимание
Мойте руки перед едой! - Игорь Шиповский Полагаю, для понимания слов и поступков Иисуса было бы полезно знать, как их понимали Его современники. Ведь они принадлежали одному с Ним культурному слою, знали все тогдашние обычаи, говорили на одном языке, использовали одни и те же идиомы и фразеологизмы, пользовались единым категорийным аппаратом. Благодаря археологической находке столетней давности у нас есть счастливая возможность узнать, как воспринимали тему немытых рук первые христиане.
3 И он взял их (учеников) с собой в место, предназначенное для чистых, и вошел во двор Храма.
4 И главный жрец из фарисеев по имени Леви встретился им и сказал Спасителю: Кто позволил тебе войти в это чистое место и смотреть на эти святыни без омовения, и даже твои ученики не вымыли ног своих?
5 Нечистыми вы вошли во двор Храма, чистое место, хотя никто, кто не омылся сперва и не поменял одежды, не смеет вступить и созерцать эти святыни.
6 И Спаситель остановился со своими учениками и спросил его: А как же ты, который находишься здесь во дворе Храма, ты чист?
7 И он сказал Ему: Я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые чистые одежды.
8 И только тогда я вошел и созерцал эти святыни.
9 Тогда Спаситель сказал ему: Ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются (благовониями) и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков.
10 Но Я и Мои ученики, о ком ты сказал, что они нечисты, Мы омылись в живой воде, которая нисходит (с небес).
© Папирус из Оксиринха, автор и точное время написания неизвестны
В этом эпизоде никто не употребляет пищу, но претензия у фарисея та же самая: неисполнение предписанного ритуала омовения. Тот же и ответ Спасителя: в понимании автора текста, установленные обряды омовения бесполезны. Гигиенические процедуры сравниваются с make-up проституток. Оксиринхский папирус, по-моему, - убедительное подтверждение выводов моей работы. Рассматриваемые эпизоды Евангелий не имеют отношения ни к еде, ни к гигиене, они показывают отношение Иисуса к обрядовости (как и Матфея 23:25-28).
Спасибо!
Надейся на Господа - Леонид Олюнин
Это - Я! - Инна Гительман
>>> Все произведения раздела Публицистика >>>
Поэзия : Деньги пахнут - Шаварина Наталья
Проповеди : Не слушай Рабсака - Эрик
Поэзия : Баста ! - сергей рудой
Рамочка .ру - лучшее средство
опубликовать фотки в сети!
Надежный хостинг : CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95
Hosting